(Este artículo contiene revelaciones sobre la trama).
Siempre solo entre la multitud, el cómico fracasado Arthur Fleck busca la conexión mientras camina por las calles de Gotham City. Arthur lleva dos máscaras: la que pinta para su trabajo diario como payaso y la que proyecta en un vano intento de sentirse parte del mundo que le rodea. Aislado, acosado y despreciado por la sociedad, Fleck inicia un lento descenso hacia la locura al transformarse en el cerebro criminal conocido como el Joker. Una película dirigida por Todd Phillips.
Joker es una película con muchas capas: morales, sociales, existenciales, psicológicas. Por encima de todo, lo que la película me transmitió fue la falibilidad de los soldados en los que confiamos para nuestro bienestar, seguridad y propósito en la vida.
Arthur Fleck, el verdadero nombre del Joker en la película, es un hombre que no recibe protección de nadie que debería apoyarle: su madre no pudo darle una infancia segura, su padre no le dio afecto, su ídolo cómico le ridiculiza, pierde su trabajo, los alborotadores le pegan en la calle, su psiquiatra no se preocupa lo suficiente y el gobierno recorta los fondos que irían a sus sesiones de terapia y medicinas.
De acuerdo con las escrituras védicas, todos estos refugios que fallan con Joker tenían la obligación de apoyarlo:
Los padres deben poner todos los medios necesarios para liberar a sus hijos de todo sufrimiento, no sólo en esta vida, sino de tal manera que nunca tengan que renacer y pasar por los sufrimientos inherentes a la vida en este mundo: "Aquel que no puede liberar a sus dependientes del camino del nacimiento y la muerte repetidos nunca debe convertirse en padre [...] ni en madre...". (Srimad Bhagavatam 5.5.18)
Los que se convierten en ídolos por ser grandes en fama, riqueza o similares deben tener una conducta superior y ejemplar: "...sólo por el bien de educar a la gente en general, debes realizar tu trabajo. Cualquier acción que realice un gran hombre, los hombres comunes la siguen. Y cualquier norma que él establezca mediante actos ejemplares, todo el mundo la sigue". (Bhagavad-gita 3.20-21)
Mantener las calles en paz para los ciudadanos honrados es deber del gobierno: "Si no montaras tu victorioso carro enjoyado, cuya mera presencia amenaza a los culpables, si no produjeras feroces sonidos con el tintineo de tu arco, y si no vagaras por el mundo como el brillante sol, al frente de un inmenso ejército cuyos pisotones hacen temblar el globo de la tierra, entonces todas las leyes morales que rigen el varncomo y asramas creada por el Señor mismo sería rota por los pícaros y bribones". (Srimad Bhagavatam 3.21.52-54)
También es deber del gobierno proporcionar seguridad social y atención a los enfermos y otras personas en situación de riesgo social: "Los débiles y oprimidos, los ciegos, los sordos, los lisiados, los huérfanos, los ancianos, las viudas, los enfermos y los afligidos deben recibir alimentos, ropa, medicinas, alojamiento y otras necesidades". (Mahabharata 12.86.24) "El poder de los oprimidos y desolados está en el rey". (Ramayana 7.59) "...Un rey intrépido, igual que un padre, debe salvar a todos los ciudadanos de las dificultades..." (Srimad Bhagavatam 11.17.45)
Así, la angustia de Joker encuentra justificación, o al menos un origen rastreable. Todas sus necesidades y deseos de afecto y seguridad están insatisfechos.
Krishna dice en el Bhagavad-gita (2.63) que la consecuencia de esta frustración es la ira (kama esa krodha esa). Esta ira evoluciona hacia distintas formas de violencia concreta, en función de varios factores. Las personas que tienen poca libertad para ser exteriormente violentas pueden preferir la autoviolencia en forma de depresión, abuso de drogas o autoinculpación, mientras que las personas con más oportunidades para descargar la ira pueden dedicarse a la violencia doméstica, el maltrato psicológico de los empleados y otras actitudes similares. Otras formas de violencia, por supuesto, son las que atraviesa Joker: deseo de suicidio, crímenes por venganza y búsqueda de atención a cualquier precio.
Estas mismas escrituras que describen los deberes de la familia, las personas influyentes y el gobierno nos traen una advertencia: son soldados falibles. "Las personas desprovistas de atma-tattva no indagan en los problemas de la vida, estando demasiado apegados a los soldados falibles como el cuerpo, los hijos y la esposa. Aunque tienen suficiente experiencia, siguen sin ver su inevitable destrucción". (Srimad Bhagavatam 2.1.4)
Falta atma-tattvaEs decir, al carecer de conocimientos sobre las cosas espirituales y eternas, olvidamos que los soldados que luchan por nosotros son falibles y confiamos excesivamente en ellos. El gobierno, los psiquiatras, la familia, etc. pueden ser soldados desertores en pleno combate en nuestro favor, o aunque luchen hasta la muerte, son meros soldados frágiles, incapaces de cosas extraordinarias, como darnos el amor que anhelamos, la salud eterna y un reino sin angustias.
¿Hemos depositado toda nuestra esperanza en estos soldados por falta de experiencia? ¿Lo hacemos porque no los hemos visto fracasar lo suficiente? ¿Tenemos esperanza porque no hemos estudiado la historia lo suficiente como para saber lo que son y fueron los gobiernos comunistas, capitalistas, monárquicos y teocráticos? ¿No hemos escuchado las canciones populares lo suficiente como para saber que el amor romántico no cumple nuestras expectativas? ¿No hemos visto suficientes telenovelas para conocer los dramas familiares? En Srimad-Bhagavatam El versículo dice que no se trata de eso: "Aunque suficientemente experimentados...". Si aun suficientemente experimentados ponemos todas nuestras fichas en esto, ¿qué puede librar a nadie de esta vana esperanza? El versículo responde: Atma-tattvaconocimiento espiritual.
A diferencia de los falibles soldados del cuerpo, familiares, etc., a Dios se le llama Acyuta, "infalible", y también se le llama Akincana-gocara, "el refugio de los sin refugio". Cuando todo y todos los demás nos han fallado, nuestro único recurso y esperanza es lo espiritual. Hay tres cosas espirituales: tú como espíritu inmortal, Dios como Espíritu inmortal supremo, y tu relación con Dios. Cuanto más nos apeguemos a estas tres cosas, más seguros estaremos en la inevitable derrota de los otros soldados.
Al principio de la película, Arthur Fleck, el futuro Joker, trabaja como un payaso anunciando la quema de existencias de una tienda que está a punto de cerrar. En el cartel que sostiene se lee: "Todo debe desaparecer".
El director de la película, sin embargo, parece decirnos que este cartel no se refiere a los productos, sino a la vida misma, que también quiebra siempre y nos lo echará en cara. Los alborotadores cogen el cartel de Arthur y se lo rompen contra la cara. "Todo debe irse", como dice el cartel, es la vida del Joker, donde todo se pierde escena tras escena. Pero así es también nuestra vida, aunque no seamos tan desgraciados como el villano de Gotham. Con la muerte, con la vejez, con la enfermedad, con las recesiones económicas o por cualquier otro medio, todo lo que tenemos también se irá. Y cuando todo se va, ¿qué nos queda? Si todo lo que teníamos era apego y expectativas por todo lo que se va, habrá ira, odio, violencia... Seremos el próximo Joker, odiando nuestras propias vidas, o considerando que todo el mundo está loco y es horrible, y merecedor de nuestro castigo.
Pero! si tenemos algo que no puede ser robado - como dijo Jesús, que no puede ser alcanzado por ladrones o polillas - tesoros espirituales, quedará algo cuando todo lo que tenía que irse se haya ido, cuando todos los soldados de la inevitable derrota se hayan ido. Entonces, incluso en medio del dolor y el miedo, puede marcar la diferencia. Acumular posesiones espirituales es fundamental si queremos tener verdadera seguridad. De hecho, es la única forma que tienes de no dejar que la vida te convierta en un payaso.
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Bhagavan Dasa es redactor jefe de BBT y Back to Godhead Brasil, y coordinador pedagógico del Instituto Bhaktivedanta de Estudos Védicos. En 2005, asistió a Bhakti-shastri en el Instituto Jaladuta. Vive en el Ashram Vrajabhumi, Brasil, con su mujer y sus hijos.
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