Лекция Шрилы Прабхупады: Радхастами, Монреаль, 30 августа 1968 года

Радхарани - это потенция наслаждения Кришны. Кришна - это Верховный Брахман. Просто попытайтесь понять. Кришна - это Верховный Брахман. Парам брахма парам дхама павитрам парамам бхаван [Бг. 10.12]. Поэтому, когда парам брахма хочет наслаждаться... Этот наслаждающийся дух присутствует в парам брахме. Иначе мы не можем иметь этот наслаждающийся дух. Поскольку мы являемся неотъемлемой частью, то у нас есть этот наслаждающийся дух; но он загрязнен материей. Но факт остается фактом, поскольку Кришна, Он наслаждается, этот наслаждающийся дух есть и у нас, но я не знаю, как наслаждаться. Мы пытаемся наслаждаться в материи, в тусклой материи. Это и есть духовность. Итак, Брахман, Брахман сукханубхутья. Люди пытаются почувствовать, что такое брахма-сукха, наслаждение брахманубхавы. Это не материальное удовольствие. Многие йоги отказываются от семейной жизни, от царства и медитируют, чтобы достичь этого брахманского наслаждения. На самом деле, идея заключается в наслаждении Брахманом. Так много брахмачари, так много санньяси, они пытаются достичь этого брахманского наслаждения, и для того, чтобы достичь этого брахманского наслаждения, они пренебрегают, они отбрасывают все эти материальные удовольствия. Вы думаете, что наслаждение Брахмана - это обычное, материальное наслаждение? Чтобы достичь части наслаждения Брахмана, если они отбрасывают все эти материальные удовольствия... Не говорите о себе. Мы - обычные люди. В истории есть примеры, например, Бхарата Махараджа. Бхарата Махараджа, именем которого названа эта планета - Бхаратаварса. Этот Бхарата Махараджа был императором всего мира. И как у императора у него была прекрасная жена, маленькие дети. Но в возрасте двадцати четырех лет, совсем еще молодой человек, он отказался от всего. Ну что ж. Это, конечно, очень старая история, но вы знаете Господа Будду. Он тоже был принцем. Он тоже был принцем, не простым человеком, а кшатрием, и он всегда наслаждался красивыми женщинами. Это дворцовое удовольствие, привычное во всех восточных странах, что во дворце есть много красивых девушек, они всегда танцуют и доставляют удовольствие королям и принцам. Вот и Господь Будда тоже был в таком удовольствии, но он бросил все и начал медитировать.

В истории Индии есть много сотен примеров, когда ради реализации наслаждения Брахманом они отказывались от всего. Они отказывались от всего. Таков путь. Тапасья означает добровольное принятие на себя чего-то сурового ради реализации высшего наслаждения. Это и называется тапасьей. Так что если ради того, чтобы вкусить немного брахманского наслаждения, придется отказаться от всех материалистических удовольствий, как вы думаете, наслаждается ли Верховный Брахман, Господь Кришна, этим материальным наслаждением? Разве это разумно? Этот Кришна, Он наслаждается лаксми-сахасра-сата-самбхрама-севаяманам [Бс. 5.29]. Сотни и тысячи богинь удачи заняты в Его служении. Как вы думаете, эти лаксми - материальные женщины? Как Кришна может наслаждаться материальными женщинами? Нет. Это заблуждение. Ananda-cinmaya-rasa-pratibhavitabhis tabhir ya eva nija-rupataya kalabhih [Bs. 5.37]. В "Брахма-самхите" вы найдете, что Он расширяет Свою ананда-цинмайя-расу, плавную потенцию трансцендентного наслаждения. И эти гопи - экспансия Его потенции наслаждения. И Радхарани - это центр. Радхарани - это центр. Так что Радхарани не... Не думайте, что Радхарани - это обычная женщина, как наша жена, сестра или мать. Нет. Она - потенция наслаждения. И родилась Радхарани не из чрева какого-либо человека. Ее нашел отец в поле. Когда отец пахал, он увидел, что там лежит один маленький милый ребенок, а детей у него не было, поэтому он поймал его и представил царице: "О, вот у нас есть очень милый ребенок". "Как ты его взял?" "О, в поле". Посмотрите. Джанма Радхарани подобна этому. Так что эта джанма сегодня и Радха, это имя иногда не встречается в "Бхагавате". Поэтому атеистически настроенные люди протестуют против того, что имени Радхарани нет в "Шримад-Бхагаватам". Как появилось это имя, Радхарани? Но они не знают, как это понять. Существует анайарадхьята. Есть много гопи, но упоминается, что именно эта гопи служит Ему более приятно. Кришна принимает служение этой гопи с большей радостью. Анаярадхьяте. Арадхьяте. Это арадхате, это слово, арадхьяте, означает поклонение. От этого слова арадхьяте и произошла Радха. Но имя Радхи есть и в других Пуранах. Таково происхождение.

Так Радха, так Радха и Кришна. Кришна - наслаждающийся, и Он хочет наслаждаться. Поэтому Он - Верховный Брахман. Он не может наслаждаться ничем, атмарама, Он может наслаждаться в Себе. Поэтому Радхарани - это расширение Его потенции наслаждения. Кришне не нужно искать внешних вещей для Своего наслаждения. Нет. Он сам по себе полон, атмарама. Поэтому Радхарани - это экспансия Кришны. Кришна - это энергия, а Радхарани - это энергия. Точно так же, как нельзя разделить энергию и энергичность. Нельзя разделить огонь и тепло. Там, где есть огонь, есть тепло, а там, где есть тепло, есть огонь. Точно так же, где есть Кришна, там есть и Радха. И где бы ни была Радха, там есть Кришна. Они неразделимы. Но Он наслаждается. Итак, Сварупа Дамодара Госвами описал эту запутанную философию Радхи и Кришны в одном стихе, очень красивом стихе. Радха-кришна-праная-викртир хладини-сактир асмад экатманав апи бхуви пура деха-бхедам гатау тау [см. Ади 1.5]. Итак, Радха и Кришна - один Верховный, но для того, чтобы наслаждаться, Они разделились на две части. И снова Господь Чайтанья соединил их в одно целое. Чайтаньякхьям пракатам адхуна. Это означает, что Кришна находится в экстазе с Радхой. Иногда Кришна находится в экстазе от Радхи. Иногда Радха находится в экстазе от Кришны. Это происходит постоянно. Но в целом Радха и Кришна означают одно, Высшее.

Поэтому философия Радха-Кришны - это очень великая философия. Ее следует понимать на освобожденной стадии. Философия Радха-Кришны не должна быть понята на обусловленной стадии. Но когда мы поклоняемся Радха-Кришне на нашей обусловленной стадии, на самом деле мы поклоняемся Лакшми-Нараяне. Вы видели эту картину, этот виддхи-марг и рага-марг. Поклонение Радха-Кришне происходит на платформе чистой любви, а поклонение Лакшми-Нараяне - на регулирующих принципах. Пока мы не развиваем чистую любовь, мы должны поклоняться по регулирующим принципам. Нужно стать брахмачари, нужно стать санньяси, нужно совершать поклонение таким образом: утром вставать, предлагать. Так много правил и предписаний. Существует по меньшей мере шестьдесят четыре правила и предписания. Поэтому мы будем вводить их постепенно, по мере вашего развития. Итак, в виддхи-марге, когда у вас нет любви к Богу или Кришне, мы должны следовать регулирующим принципам и автоматически..., возникает практика. Когда практикуешь. Точно так же, как вы практикуете игру на мриданге. Вначале она не в порядке, но когда вы хорошо освоите эту практику, звук будет таким приятным. Точно так же, когда мы, руководствуясь регулирующими принципами, поклоняемся Радхе-Кришне, это называется виддхи-марга. А когда вы находитесь на платформе любви, это называется рага-марг. Поэтому без виддхи-марга, если кто-то хочет сразу же выучить рага-марг, это глупость. Это глупость. Никто не может сдать экзамен на степень магистра, не пройдя через регулирующие принципы начальных школ и колледжей. Поэтому я не хочу сказать, что так легко предаваться рассуждениям о Радхе и Кришне. Лучше продолжайте изучать регулирующий принцип в настоящий момент. Постепенно, когда вы очиститесь, когда вы станете на трансцендентную платформу, вы поймете, что такое Радха-Кришна. Не пытайтесь понять Радха-Кришну очень быстро. Это очень большая тема. Если мы хотим понять Радха-Кришну очень быстро, тогда будет очень много пракрита-сахаджиев. В Индии есть пракрита-сахаджии. Точно так же, как танцует Радха-Кришна. Радха-Кришна стал игрушкой. На картине Радха-Кришна, Кришна целует Радху, Радха целует. Это все чепуха. Философия Радха-Кришны должна быть понятна освобожденному человеку, а не обусловленной душе. Поэтому будем ждать счастливого момента, когда мы освободимся, тогда мы поймем Радха-Кришна-праная-викритир. Потому что Кришна и Радха не находятся на материальном поле. Постарайтесь понять. Это анализ Дживы Госвами, что Кришна - это Верховный Брахман. Верховный Брахман не может принять ничего материального. Поэтому Радха не находится в материальном поле.

Есть очень хорошая песня. Я спою, если вы сможете сыграть на
фисгармония. Да. Это песня Рупы Госвами. (поет)

радхе джайа джайа мадхава дайит
гокула-таруни-мандала-махит
дамодара-рати-вардхана-весе
хари-нискута-врнда-випине
vrsabhanu-dadhi-nava-sasi-lekhe
лалита-сакхи гуна-рамита-висакхе
карунам куру майи каруна-бхарите
санака-санатана-варнита-карита
радхе джайа джайа мадхава дайит

Эту песню исполнил Рупа Госвами. Он - настоящий человек, реальная личность, понимающая Радху и Кришну. Поэтому он говорит: "Вся слава Радхарани". Радхе джайа джайа мадхава-дайит. "Она так дорога Кришне". Кришна, все пытаются любить Кришну, но Кришна пытается любить кого-то. Как же Она велика. Просто попытайтесь понять. Все, весь мир, вся вселенная, все живые существа, они пытаются любить Кришну. Кришна-према. Господь Чайтанья описывает: према-пумарто махан. А Рупа Госвами говорит: "Ты распространяешь кришна-прему". Кришна-према так ценна, но Кришна преследует Радхарани. Просто посмотрите, как велика Радхарани. Просто попытайтесь понять величие Радхарани. Поэтому Она так велика, и мы должны выразить Ей свое почтение. Радхе джайа джайа мадхава-дайит. Какова Она? Гокула-таруни-мандала-махит. Таруни, таруни - это молодые девушки. Вы увидите фотографии, они все молодые девушки. Но из всех молодых девушек Она - самая красивая. Она очаровывает и молодых девушек. Она так прекрасна. Гокула-таруни-мандала-махит. Дамодара-рати-вардхана-весе. И Она всегда так красиво одевается, что Дамодара, Кришна, привлекается Ее красотой. Хари-нискута-врнда-випине. И Она - единственный объект любви Кришны, и Она - царица Врндавана. Эта царица Врндавана... Если вы поедете во Врндаван, то увидите, что все поклоняются Радхарани. Рани означает "царица". Они всегда говорят: "Джая Радхе!". Радхарани. Все преданные во Врндаване поклоняются Радхарани. Хари-нискута-врнда-випинеша. Врсабхану-дадхи-нава-саси-лекхе. И Она явилась как дочь царя Врсабхану, и Ее спутницы, Лалита-сакхи и Висакха-сакхи, и преданные... Поэтому от имени чистых преданных Кришны Рупа Госвами молится, карунам куру майи каруна-бхарите. "О, моя боготворимая Радхарани, Ты полна милости. Поэтому я молю Тебя о милости, ведь Ты так милосердна, Ты очень легко предлагаешь, даруешь Свою милость. Поэтому я молю Тебя о милости". Карунам куру майи каруна-бхарите, санака-санатана-варнита-карите. Кто-то может сказать: "О, ты такой великий, ученый, ты такой великий святой человек, а просишь милости у простой девушки? Как же так?" Поэтому Рупа Госвами говорит: "О, это не обычная девушка". Санака-санатана-варнита-карите. "Описать эту девушку могут такие великие святые личности, как Санака-Санатана. Она не обычная". Итак, урок заключается в том, что мы не должны относиться к Радхарани как к обычной девушке, а к Кришне - как к обычному мужчине. Они - Верховная Абсолютная Истина. Но в Абсолютной Истине есть потенция наслаждения, и это проявляется в отношениях Радхи и Кришны. И Радха - это экспансия всех гопи, а Кришна - Верховный Господь. Большое спасибо. Пойте Харе Кришна. Вы можете воспевать? Вы можете воспевать? Джанардана? Хорошо, вы можете скандировать. Что это? Нет, я объяснил одну слоку из этой Рама-карита-манасы. Воспевайте Харе Кришна. (конец)