Ачарья-основатель Его Божественная Милость
А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада

СОВЕРШЕННОЛЕТИЕ (статья №12) - У гуру есть 3 глаза
Автор Юдхиштхира дас | 01 февраля 2024 г.
nw

Наука о продвижении и прогрессе в жизни, материальной и духовной, требует обучения и роста. Гуру-таттва - это название науки об этом процессе в гаудия-вайшнавизме, принцип, присутствующий во всех добродетельных традициях. Существует три основных и специфических типа гуру: вартма-прадаршака-гуру, дикша-гуру и шикша-гуру. Давайте разберем это в нашей повседневной жизни, используя как можно более широкое понимание. Почему важно широкое понимание? Потому что в конечном счете Кришна (Бог) - самый широкий источник всех источников, и Его Божественная рука видна во всем опыте искренних бхакт во всех конфессиях. Шрила Прабхупада основал ИСККОН не для того, чтобы раз в неделю "помолился и готово".

Действительно ли у гуру (учителя) три глаза? И да, и нет. Понятие "гуру" по своей природе - это нескончаемая река милости или благодати, поскольку любовь Верховной Личности проявляется в том, что она посылает нам множество учителей, чтобы вдохновить нас вернуться в трансцендентные объятия Кришны. Вот эти три глаза (ока).

ЗНАКОМСТВО
На всех нас влияет творческая энергия, но мы не творцы. Это означает, что окружающие могут оказывать на нас глубокое влияние как положительным, так и отрицательным образом. В случае знакомства с истинным духовным путем, в значительной степени включающим гаудия-вайшнавизм, это знакомство (или повторное знакомство) приносит вечную пользу. Эти вводные учителя действуют как “пробные камни” или “разжигатели огня”, действующие от имени Верховной Личности через линию квалифицированных учителей. Их называют вартма-прадаршака-гуру. Этот тип гуру - первое “око”, которое направляет нас на путь к вечной любви и преданности.

НАЧИНАНИЕ
Второе "око" представляет дикшу, или инициирующего гуру, - это единичные отношения с разной степенью постоянного руководства. В некоторых случаях ученик всю жизнь находится под непосредственным руководством своего инициирующего учителя. В других случаях инициирующий гуру играет менее активную роль, а Кришна действует через других учителей, чтобы вдохновить практикующего бхакту.

ВДОХНОВЕНИЕ
Это третье "око", шикша-гуру, поддерживает вартма-прадаршака-гуру и дикша-гуру на протяжении всей нашей жизни в материальном царстве. Категория шикша-гуру, или наставляющих гуру, может быть практически неограниченной по мере того, как мы все больше и больше открываем свое сердце в индивидуальном путешествии. В конце концов, разве Господь Чайтанья не использовал смирение травы и терпимость деревьев, чтобы быть назидательным и вдохновляющим? Это значит, что души в телах травы и деревьев - наши гуру/учителя, поскольку мы все больше и больше видим глазами священных писаний.

"Нужно воспевать святое имя Господа в смиренном состоянии ума, считая себя ниже соломы на улице; нужно быть терпимее дерева, лишенного всякого чувства ложного престижа, и быть готовым оказать всяческое уважение другим. В таком состоянии ума можно постоянно воспевать святое имя Господа" (Чайтанья Махапрабху, Шикшаштакам, стих 3).

Исследуя эту тему, мы узнаем, что во всех традициях существуют различные типы гуру или учителей. Как говорит Кришна в одном из самых известных стихов "Бхагавад-гиты": "Всех, кто предается Мне, Я вознаграждаю соответствующим образом. Каждый следует Моему пути во всех отношениях, о сын Партхи (Арджуны)" (БГ 4.11).

Из этого ясно следует, что, поскольку любовь Бога ко всем душам безгранична, Он будет действовать как любящий родитель, а именно заботиться о долгосрочном благополучии каждой души. Как же любящий Бог посылает неограниченное количество учителей, чтобы направлять и ободрять нас! С нашей стороны, поскольку мы обладаем свободной волей, нам приходится принимать решения от момента к моменту. Принимаем ли мы наставления и вдохновение от временной, иллюзорной энергии, которая держит нас на медленном поезде: Назад к дому, к Божеству, или же мы садимся на поезд-пулю и ищем вдохновения, посланного непосредственно Верховным Господом, чтобы пробудить нас к нашему изначальному блаженному вечному состоянию? Если вы читаете эти строки, то, вероятно, предпочитаете поезд-пулю, если сможете добраться до станции и купить правильный билет. Какова цена билета? Мы просто должны проснуться от этого состояния, похожего на сон.

Одна из знаменитых строф из песни Шрилы Бхактивинода Тхакура начинается словами "Джива Джаго Джива Джаго". Проснитесь, спящие души! Каким образом? Кришна прямо и косвенно посылает возможности и посланников, чтобы вдохновить нас. Как часто? В каждое мгновение. Нам нужно проснуться со смирением и желанием вспомнить, кем мы не являемся и кто мы есть на самом деле. Мы не являемся этими телами, умами и интеллектом. Мы - вечные души-духи. Джива Джаго!

Мнения, высказанные рецензентом, являются исключительно его собственными и не обязательно отражают мнение ИСККОН или "Новости ИСККОН".

 

Еще новости
ru_RUРусский